壹
三教合一三教合一
在儒谓之中庸，在释谓之一乘，在道谓之金丹在儒謂之中庸，在釋謂之一乘，在道謂之金丹
刘一明以"中正之道"贯通三教，认为三教殊途同归，皆指向先天真一之气。劉一明以"中正之道"貫通三教，認為三教殊途同歸，皆指向先天真一之氣。
中正之道：《指南针序》以"中正之道"为贯通三教之理，中庸、一乘、金丹名异实同中正之道：《指南針序》以"中正之道"為貫通三教之理，中庸、一乘、金丹名異實同
以易论丹：撰《周易阐真》《孔易阐真》，以易学论金丹，以金丹释儒门易学，互为印证以易論丹：撰《周易闡真》《孔易闡真》，以易學論金丹，以金丹釋儒門易學，互爲印證
以道为本：其三教合一不是简单混同，而是"以道为本，兼收儒释"，终归于先天真一之气以道為本：其三教合一不是簡單混同，而是"以道為本，兼收儒釋"，終歸於先天真一之氣
叁
先天真一之气先天真一之氣
金丹之道，不过先天真一之气金丹之道，不過先天真一之氣
"先天真一之气"在刘一明思想体系中处于核心地位，是其创造性发挥。
核心地位：先天真一之气是内丹体系之核心，万物之母，修炼之根本，返还先天的关键核心地位：先天真一之氣是內丹體系之核心，萬物之母，修煉之根本，返還先天的關鍵
化解矛盾：通过先天真一之气化解内丹炼养中两套宇宙论的矛盾化解矛盾：通過先天真一之氣化解內丹煉養中兩套宇宙論的矛盾
弥补不足：弥补道教仅从宇宙发生学角度论述本源而缺乏本体论、心性论的不足彌補不足：彌補道教僅從宇宙發生學角度論述本源而缺乏本體論、心性論的不足
肆
修真九要修真九要
修真九件要事，循序渐进，方可成就修真九件要事，循序漸進，方可成就
《修真九要》系统阐述内丹修炼的九个关键步骤，从勘破世事到内药了性，层层递进。《修真九要》系統闡述內丹修煉的九個關鍵步驟，從勘破世事到內藥了性，層層遞進。
入门三要：勘破世事、积德修行、炼己筑基——明理正心，打牢根基入門三要：勘破世事、積德修行、煉己築基——明理正心，打牢根基
下手三要：和合阴阳、审明火候、外药了命——采药入炉，炼精化气下手三要：和合陰陽、審明火候、外藥了命——採藥入爐，煉精化氣
了手一要：内药了性——炼气化神，返本还源，与道合真了手一要：內藥了性——煉氣化神，返本還源，與道合真